受不了

我 可以很简单地解释我在中国的生活。昨天我看到了一个老头打一个老太太。今天我看了一条新闻报道在甘肃因毒牛奶而导致三个儿童死亡，三十五人住院。我不知道 明天会发生什么事件？然后我也没有什么发泄方法，我并不认识一个可以和他聊聊这些事情的中国人。中国人要么确实不知道该问题要么不关注。进一步说中国人甚 至会辩护他们的无知, 告诉我国内媒体误导他们，国外媒体污蔑他们，如此没办法。我可以理解这个可信度的问题，但是与其放弃看新闻不如加强你自己地分析能力。或者你宁可把所有的精力集中在自己的琐事上，也不关心国家面临的更严重问题？

偶 尔老百姓会关注一某个案件，比如李刚或者药家鑫案件。但是大多数的时间虽然在媒体上爆发，迅速传播，但是不会从开始到结束很认真地追踪案件的发展和法律处 理。更新信息停滞接连出现，网友喋喋不休消失，案件悄悄下台。因此谁知道最后的结果是什么？虽然平时公众对案件结果不满，但是他们的关注已经转移到新的热 点，如周杰伦的最新八卦。拿赵伟的事件为例，原来在微博上有一个很大的反响，现在这个呼声已经很低了。政府判决他意外死亡，而且赵伟的父母已经接受了这个 结果，但是老百姓相信这个吗？另外，三鹿的案件被无限期拖延，再说类似三鹿的奶粉不仅重新出现，而且一些被免职的官员也重新起用。中国人怎么那么容易忘记 这些事情？

可能最难接受的是在中国一个生命没有得到它应有的价值。政府提出了以人为本, 实际上按照常识经济迅速发展排第一位，人的发展排第二位。如果老百姓已经接受了这个现实，我为什么在中国向你们学习？

冷漠的中国人

可能这个标题表明我对中国人的判决太严酷。但是这个跟我以前写的博文是有关系的，就是中国人的痛苦的都，因此看客文化可以保持理智。但是这个普遍袖手旁观的态度导致人人之间的关系越来越冷漠。因此我告诉我的中国朋友们的一些不公正事情，他们不能表示关怀。好像他们习惯了看不见这类事情，所以如果我提出这些问题，他们不知到怎么反应。他们的回答经常非常间接，避免面临重点。下面我提出了一些例子：

• 我看到一个老头打一个老太太，赶到他们的旁边说那个老头不应该那样做。这件事情让我很担心，但是我告诉我的朋友的时候他笑我。 
• 我告诉一个朋友不能跟他见面，原因在于朋友住院了，吃不了东西因此我应该去照顾她。我朋友抱怨“你的朋友为什么不要吃东西？你为什么不会跟我去玩儿？”
• 我在桂林的时候也被车子撞了，但是没有人表示关怀，周围的人都视而不见我的痛苦。
• 我在阳朔的时候被警察骚扰。我的朋友毫无吃惊，就说这是经常发生的，然后开始说她自己的事情。

为什么没有人表示关怀？每天想自己的事情，如此中国人开始失去关心别的人的意识吗？

道德滑坡

据老百姓称在中国经济迅速发展的同时，人民的素质却没有相应的提高。人们素质的提高变得很慢。不幸的是，以前中国的价值观比较健全，但是到了今天开始解体了。古代的时候，中国人相信孔子，近代虽然没有穿的，吃不饱，生活很苦，但是还信仰马克思主义。今天人们没有信仰，信仰改变到拜金主义。可能如果官员信仰民主主义，马克思主义，上帝，或者孔子贪污问题不会那么严重。目前道德滑坡已经是事实。改革开放以后，外来的黄色和暴力文化进入中国。今天这些现象已经融化融入了中国社会的结构。

另外，老百姓有一个普遍的认识：中国人整体的素质很低。人民具有两面性。比如，一方面就是很传统，很好客，但是另一方面比较小气。拿上火车为例。上火车乘客会提前买票如此已经有位子了，没有必要推挤。但是人还会推挤，为什么？

今天赚钱当成焦点，超越保持道德的重要性。随着良心的消失，内疚也会减少。最后人会有什么良心的抑制道德底线？因此人为了赚钱什么都不顾。你在日常的社会生活中会看到这一点：假药品，瘦肉精，毒牛奶。再说，年轻人只顾吃什么，穿什么，什么地方好玩儿，什么公司推出了新的手机，哪个明星结婚了等。很少具有社会责任感。

中国的危险群体

最近中共中央为中东的动乱局面很担心，恐怕动乱会蔓延到中国。原来我觉得这是不可思议的。但是，今天想想，如果1％的中国人口抗议，他们会构成一个严重的威胁。只要有一些失业或者对生活不满的年轻人在网上集合就有一个反对派。这个事情的发生概率高不高？

在我的中国朋友眼中，发生率不高。可能在网上会对某个社会现象产生激烈的讨论，可能一百甚至一千网民会参与，但是如果网民的人数不断增加政府会立刻关闭论坛。瞬间反对的气氛会减弱。在老百姓中很难形成不同于政府意见的人组成的团体。

 云南最近发生的示威事情证实了这个假设。在云南金沙江政府由于兴建向家坝水电站，要拆迁约10万人，其中包括绥江县4万水库移民。据当地民众称，政府只补助1000元，但是国家规定至少5000元。另外，安置房建在地震带上，移民担心发生地震的时候，安置房子可能会坍塌。

 三月底两千移民以拆迁费过少和安置房质量差为由，连续五天堵塞交通抗议。但是最后政府的反应很强硬：当局出动1500名防暴警和装甲车进行镇压。民众用砖头反击，警民冲突导致至少50人受伤。有救护车因只救公安不救示威者被砸。

 这个示威会产生什么影响？所有的相关信息被封锁，谁知道他们为维护自己的利益作出的努力？我们应该如何看待他们的努力？这个现象是民众觉醒的一个小步伐还是一次徒劳无功的抗议？

 我觉得这件事还体现了中国社会的另外一个特点。就是中国人只顾自家门前雪，休管他人瓦上霜。当一件事影响其他人的时侯，老百姓只是看客。但是涉及到个人的利益才行动。老百姓会为了一个具体的事情行动，而不会为了某个模糊的理念行动。所以老百姓不会以自由，公平，公正的名义来争取自己的权利。总而言之这些理念太理论性，太抽象。在老百姓日常生活上这些词有什么巨大的意义？

基于上面的例子，你觉得我的朋友对所谓危险群体表示怀疑是正确的吗？你觉得所谓草根的改革即从下到上是不可能的吗？

赵伟的事情

我刚才发现了赵伟的事件：大学生在火车站神秘死亡了。下面我摘抄了几段相关资料。此事很简单：过春节的时候，赵伟要回家，反倒在火车站离奇死亡了。该事情怎么发生的？政府的责任在哪儿？

我原来以为 政府是为了人民服务的，为了建设和谐社会，为了维护社会稳定。在表面上中国是一个超级大国：在gdp 上排了世界第二位，在亿万富翁榜上也排世界第二位。但是如果你对中国进行仔细的分析，你会发现事实并非如此。对于老百姓政府履行不了最基本的义务，甚至保护不了公民的生命安全。赵伟事件突显了中国人面临的危险主要是在日常生活上。进一步说发生危险的原因在于政府没有负起基本的责任，只顾赚钱，比如：

• 食品安全：上海的假盐；双汇瘦肉精等
• 交通安全 ：酒后驾车是普遍存在的现象
• 药品安全：假药普遍存在
• 建设质量：云南地震后时太多房子坍塌
• 建设不符合安全标准：上海火灾
• 人民对法院的信任度降低了，如三鹿案件被无限期拖延
• 法庭管不了案件导致人民没有有效的诉讼的途径

如果政府不能保障中国人的安全，他们扮演什么角色？在忽略大多数人口的同时，使少数公民富裕具有什么意义？政府声称以人为本，却实际上gdp挂帅已经成为常识。先不说政府把经济的发展放在第一位，也不说政府把人民的发展放在第二位，而是质问中国人接受了这个现实吗？

赵伟的父母发了一个帖子，下面摘抄了一部分。对我产生了很深刻的影响。

我们不禁要问：国家，是创建和谐社会的国家，更是保护人民群众生命、财产安全的国家。怎么保护人民生命财产安全的使命对于一个在过年回家的路上的大学本科生就都没有了呢？人不明不白的死了，竟然无人管。

我们还要问：赵伟本是一个优秀的大学生，具有相当的智力。他买的通票，为什么中途下车？大庆火车站为什么有监控录像，却说没有？铁路 pol.ice为什么说在自己辖区内不能保护好跳楼现场？跳楼现场为什么不能拍照或者录像？为什么家属不到场就把赵伟的血衣换成新衣？

大庆铁路pol.ice和大庆铁路系统究竟想干什么？我们去大庆刑警队电话报案，他们说他们管不了，归铁路公共安全专家管，哈尔滨铁路局说归大庆管，大庆方面却是这样的漏洞百出。

赵伟的死，如果不能水落石出，将来可能还会有若干赵钱孙李伟们受此祸害。

日本地震跟云南地震的比较

最近我在考虑 日本和中国发生地震的时候表现出来一些值得注意的事情。首先，日本发生地震以后我看到了不少中国网友幸灾乐祸，有的人甚至写“祝贺”字样。这些人占了多大 的比例？爱国的感情会远远超越人类的同情吗？这种过分爱国情感是源于政府还是人民？而相反的是，中国发生汶川地震的时候，日本派了救援队，也表示了适度的 悼念。

其 次，日本发生地震以后，老百姓表现的非常镇定（如他们还排队，不会乱地扔垃圾）。这些文明的行为对中国人产生了好的影响，一些网民留言称赞日本。虽然中国 没发生灾难，但是还是造成核辐射的恐慌。因为从众心理，很多人赶到超市，狂热地抢购盐等等。另一部分人炒作盐价。可能中国应该对该跟风的行为进行反思。回 顾汶川地震，我们会想到很多人的英勇的行为，但是也会想到很多自私的行为。哄抢超市，范跑跑等。

另一个问题，日本地震的死亡人数现在是1.3万，但是汶川地震导致9万 人丧命了。这个差距的原因在那儿？另外，在国内为什么关于日本地震的新闻接连出现，但是关于云南盈江的新闻很少？为什么盈江政府禁止记者采访？为什么缺乏 媒体报道的透明性，当地政府要掩盖什么？在云南因为大量劣质建材的使用造成了房子倒塌和损坏。中国为什么不会公开地调查该问题？学校的劣质建筑导致了很多 无辜学生的丧命，反过来日本学校却可以当作“安全地区”。

2010年1月政府解密了40年以前云南通海发生的7.8 级地震，万人丧命。中国还掩盖了多少秘密？为什么除了自己的人民之外，全球已经知道了这些所谓绝密？为什么在全球其它地方都知道这些所谓的秘密的时候，中国人民还被蒙在鼓里？（源于：南方报业）

关于材料：

从为日本地震叫好的杂音到不许记者接近报道云南地震——修复制度还是人性?

日本地震为何刺痛了我们的心 
Chinese see quake-hit Japan as role model, engage in self-reflection

网民留言表示幸灾乐祸：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_533113380100ph9f.html

http://hi.baidu.com/893299040/blog/item/806ab40f484df4f8aa6457f4.html

http://hi.baidu.com/zhutongshuai/blog/item/f6205280dec0c6ccbd3e1e1b.html

http://blog.soufun.com/27589693/11400013/articledetail.htm

 

北京派的一名官员

今天我在斯坦福大学跟一名来自中国的研究生和一名政府派的官员聊天。那个研究生提到汶川地震，说九万人死了，这个数量太大了。再说她的朋友们都不愿意捐款因为复苏过程缺少透明度。她说这个现象反映出来一个更大的体制问题。官员怎么回答？他向研究生说，“你持这个看法因为你反对共产党。” 他向我说，“我是来自农村的。小的时候我吃不饱，你可以理解这个吗？你不可以。” 说完以后，好像他相信他完全赢了这个辩论，却我不明白，这个理由跟我们的辩论有什么关系？

进一步说，他开始的时候他说他代表政府，但是他瞬间改变身份，说他代表老百姓。为了避免批评而改变讲的角度不是一个很好个的争论做法。这样做你会一直逃避问题，不会 有一个很有效的讨论。但是我们还没结束，研究生继续说，“我不是反对共产党，我没提到他们。我提出的问题跟他们没有什么关系。” 官员说，“你不理解，你出国太长时间，你是外国人” 但是她不是外国人，她在成都长大，刚才到美国读研究生。 这个官员的声音也越来越大，他的脸越来越红。

当时刻我发现了中国人的辩论方式跟小朋友的是大概是一样的。我承认美国人也有这个问题，但是我觉得在中国这个现象太普遍了。这个官员受到高度教育，政府派他到美国学习，但是他的方式还只是骂其他人而已。这个研究生提出一个体制的问题，但是官员的答案批评这个女孩子的背景。原来一个辩论，这对话很快退步到单方架。他的理由站不住脚，不说回答错过了重点，也不说理由跟辩论没关系，而是说他的论点一点逻辑也没有。他是外交部门的，应该给全球对中国带来一个很好的影响。难道你觉得他这样的行为会产生好的影响吗？

这个官员并不是一个例外。最近熊培云的讲话被取消了让我看出来一个更大的趋势。一个大学邀请著名博客人和学者熊培云来演讲。他的话题是“这个社会会好吗？”但是讲话突然被转移到一个小教室，原来500人要参加，但是由于这个改变只有30人参加。演讲做完了以后，樊泽民老师骂熊培云，首先说他拒绝叫熊培云‘老师。’然后说讲话缺少深刻思考，这个看法不代表主流舆论。然后说第一话题不清楚，第二没有逻辑，第三全讲话没有思考。从个人而言这类批评没起什么作用，因为缺乏具体的论点。

樊泽民和前面的官员反映出来在中国的一个很大问题：在辩论上原成见（对话题的第一认识）挂帅。但是他们也不能为自己的立场进行好的辩护。他们也拒绝听取其他意见。这个现象让我很不安心。拿药家鑫为例，政府已经把他作为标志。他应该有一个客观的审判过程，但是已经变成一个政治运动，一种仪式。但是在我们向这个案件集中注意的同时，谁对更深的制度问题表示关注？药家鑫是一个人，他只是表层的一个更严重的问题，谁会探索针对深层的问题？按照这个例子可以看出来老百姓的感情不断战胜理性。

另外，中国社会有很多不满意甚至很暴力的人。为什么那么多网民把熊培云的照片放在网上然后要向他的头射击？这种仇恨是哪儿出于的？讲这种话会带来什么好处？为什么网民骂李玫谨得这么厉害？日本地震发生以后为什么那么多网民幸灾乐祸？周宇新为什么要杀十个人？什么情况会让一个人发疯得这么厉害？三民人为什么投毒在牛奶里，造成三个婴儿的死亡？为什么在云南政府拆了房子但是只赔偿了一千快？为什么赵伟要回家，坐火车致死了？这个是一个健康的社会吗？

回国一

最近我想我现在希望了解中国的目的不是很好实现的，甚至仅仅是白说，白看。大多数老百姓告诉我他们跟政治没关系。如果你聊聊社 会问题，他们抱怨“我很无奈，没办法。” 这个袖手旁观的态度跟我的积极态度之间存在的差距太大.一方面我希望了解和正视这些问题，但是另一方面就是中国人希望掩饰和逃避问题。

毕竟这个不是我的祖国，如果中国人选择视而不见这是他们的 决定。如果中国人有隔岸观火的思想，甚至发展到事不关己高高挂起的地步，那么中国人也应该接受这种态度所带来的后果。按照这个消极态度，结果就是问题必须涉及到个人的生活才行动，要不然某些坏事发生在别的人身上只会表示同情而已。

然而无论哪个国家每个公民都会处在两难的境地。一个透明和有效的政府一定不是免费的，官员和平民都必须作出努力和付出代 价。比如，拿美国的政治局势为例。我们的失业率很高，经济停滞不前，政府债务过高，和公民对政府不满意等。我们如何应对这个情况？没有什么好的途径，不可避免牺牲部分人的利益。很简单地说，要么减轻税收然后我们的福利也会减少，要么扩大福利但是也要增加税收。这两个选择的结果会影响到每个人的生活，我们没有什么比较好的出路。

可能一些国家要付的代价更高，比如在中国。但是这就是我们居住的世界。虽然我们争取得到公平，但是可以看出来我们没有一个完美的世 界。

今天中国人对医疗保险制度，食品质量安全，贪官，税费，拆迁，物价上涨，买不起房子等不满意。但是自己却不采取行动来改变它，而是寄希望于别的人，你会永远等下去。但是你应该意识到如果选择无限期拖延问题，就会给你的后代留下一个很重的负担。

回国二

我最近想要早一点回国。并不是说我放弃了解中国，而是我想要休息和整理一下思路。我希望可以呆在中国继续积累新的知识，但是我的语言水平基本稳定了，而且找不到新的学习方法。

并 不是说我没作出努力找更有效的方式。从我住在中国的过去几个月，可以看出来每一次我的水平停滞不前我都会努力改变方法：我住在桂林四个月从开始看中国新 闻，意识到老百姓面临的社会问题。由于意识到桂林只代表中国的一个方面我决定到上海进一步加深我对中国的认识，了解中国最发达城市之一。我在复旦大学跟着 一个研究国际关系的教授学习，但是我发现学术界脱离现实。后来我找了各种各样的专家：研究国内社会问题的教授；维权组织；非政府组织；媒体组织；一些在中 国做研究的外国人。不幸的是一些人很消极，另一些人不会帮我的忙，还有一些人没有跟我联系，并没有象他们承诺的那样帮我的忙。所以我到了交通大学却没有学 到新的东西。说真话所有的这些改变让我很累。再说在过去的几个月中，我跟老百姓经常聊聊社会问题但是一直遇到袖手旁观漠不关心的态度。

总之因为作出了很大的努力但是不幸的是得到的成功很少。在这个情况下感觉我陷入僵局，可能最好的办法是回国，然后希望将来可以回来。